Pleroma Noesis

O Fruto da Árvore da Vida

Pleroma Noesis, ou simplesmente Pleroma, é um processo, um método, uma técnica que, para os Malachim, as Lilim e outras classes de imortais, envolve a crença de seus praticantes nesta Liturgia, que faz uso de uma técnica específica de “Hitbonenut No’ati” (Contemplação Noética) e “Hif’ta’at Mashveh” (Fascinação Hipnótica) para atingir estados periódicos de “No’atiut Acheret” (Alteridade Noética) e, a fim de transmitir as experiências do “Kli Zaken” (Vaso anoso) para o “Kli Tza’ir” (Vaso Jovem) e atingir a meta da “Gilgul Neshamot BaChayim” (Reencarnação em Vida) e a passagem dos “Ot Mal’achim” (Signos Angelicais) de um vaso para o outro.

A rigor, se trata de nada menos que uma tecnologia de construção e transmissão metalinguística que garante a emissão periódica das experiências de um ser para o outro através de técnicas que, em conjunto com sua crença fundamental, garantem que seus praticantes acreditem que eles efetivamente estão reencarnando em vida, antes de dar cabo de si mesmos e viver em sua versão mais jovem, portando então os signos angelicais do vaso que perece.

O Pleroma tem forte ligação com a Árvore da Vida, ou Árvore da Vida Eterna, cujo fruto foi ignorado por Adão e Eva, que se concentraram no fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal.

Conceitos

1. Hitbonenut No’ati (Contemplação Noética): Esta prática parece ser uma forma de meditação ou contemplação profunda, focada na percepção e compreensão noética (relacionada ao intelecto ou à compreensão profunda). É um processo de reflexão interna e introspecção que busca alcançar um estado alterado de consciência ou compreensão.
2. Hif’ta’at Mashveh (Fascinação Hipnótica): Esta técnica sugere um estado de absorção ou trance hipnótico, possivelmente usado para facilitar a transmissão de experiências ou conhecimentos de um indivíduo para outro.
3. No’atiut Acheret (Alteridade Noética): Este termo indica um estado de consciência ou ser que é fundamentalmente diferente ou alterado, talvez como resultado das práticas de contemplação noética e fascinação hipnótica.
4. Kli Zaken e Kli Tza’ir (Vaso Anoso e Vaso Jovem): Estes termos parecem referir-se a indivíduos ou entidades em diferentes estágios de existência ou desenvolvimento, com o “Kli Zaken” sendo o mais velho ou experiente e o “Kli Tza’ir” sendo o mais jovem ou menos experiente.
5. Gilgul Neshamot BaChayim (Reencarnação em Vida): Esta é a meta final do processo, onde acredita-se que as experiências, conhecimentos ou essências de um indivíduo são transferidas para outro em vida, efetivamente alcançando uma forma de reencarnação sem a morte física.
6. Ot Mal’achim (Signos Angelicais): Este termo pode se referir a marcas, sinais ou símbolos espirituais transferidos de um indivíduo para outro, simbolizando a passagem de sabedoria, conhecimento ou status espiritual.

O Pleroma Noesis representa, portanto uma abordagem sofisticada e multifacetada para alcançar a Reencarnação em Vida através da transmissão de conhecimento e experiências. Trata-se, essencialmente, de um sistema que combina crenças, práticas meditativas, estados alterados de consciência e rituais simbólicos para criar uma experiência de continuidade e transformação pessoal e espiritual.

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