Samyaza – em Tábula

O Malachim que liderou os Grigori e entregou o fruto ao Homem.

– Livro de Enoque

Samyaza (Hebraico: שמחזי; Aramaico Imperial: שמיחזה; Grego: Σεμιαζά; Árabe: ساميارس, Samyarus), também conhecido como Shemhazai, Azza, Uzza ou Ouza, é um anjo caído das tradições apócrifas abraâmicas e do maniqueísmo que ocupava, na hierarquia celestial, a posição de líder dos Vigilantes.

Etimologia O nome ‘Shemyaza(z)’ significa ‘o nome (ou meu nome) viu’, ‘ele vê o nome’ ou ‘eu vi’. Também é escrito como ‘Samyaza’, ‘Shemhazai’, ‘Samiaza(z)’, ‘Semiaza’, ‘Shamazya’, ‘Shemyazaz’, ‘Shemihazah’, ‘Shemyaza’, ‘Sêmîazâz’, ‘Semjâzâ’, ‘Samjâzâ’, ‘Šemihaza’ e ‘Semyaza’.

Samyaza também é conhecido como Enlil ou Prometheus, na Teologia Suméria e Grega, e deu prosseguimento ao que foi engendrado por Samael com o intuito de libertar de uma vez os Enoshim e os Kadmonim de Yahweh, entregando às primeiras Lilim – àquelas que se convencionaram chamar de Prostitutas Sagradas – e às filhas dos Homens que pegaram para consortes – o fruto do conhecimento do bem e do mal.

Samyaza era partidário de Samael, o Malachim que caiu graças ao seu ato de insureição, ofertando à Chavah o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal e desvirginando a moça, que acabou por dar a luz ao primeiro Nephilim: Cain.

Samyaza e Enlil

Samyaza (Enlil) é um líder entre os Vigilantes (Grigori) no Livro de Enoque, que desce à Terra e ensina humanos várias artes proibidas, levando à sua queda e à subsequente punição divina. Enlil é o deus sumério do ar, do vento e da tempestade, e uma figura de autoridade no panteão sumério, responsável por ordem, destino e também por enviar o dilúvio para punir a humanidade.

A associação de Samyaza com Enlil pode ser mais complexa. Enquanto Samyaza é visto como um transgressor que desafia a ordem estabelecida ao compartilhar conhecimento proibido, Enlil é uma autoridade que mantém a ordem e impõe punições. No entanto, pode-se argumentar que ambos exercem um papel de governança e têm impacto significativo na humanidade, embora de maneiras opostas: Samyaza como um facilitador da transgressão e Enlil como um executor da ordem e da punição.

A correlação direta entre Samyaza e Enlil como figuras equivalentes pode não ser tão imediata ou clara quanto a de Raziel e Enki, por exemplo, devido às diferenças em seus papéis e ações dentro de suas respectivas tradições. No entanto, a complexidade dessas figuras permite uma interpretação onde ambas representam aspectos importantes da interação divina com a humanidade: a transmissão de conhecimento e a manutenção da ordem, respectivamente.

Assim, enquanto Raziel (Enki) simboliza a benevolência e a transferência de conhecimento sagrado, Samyaza poderia ser visto sob uma luz que reflete uma dimensão mais ambígua ou desafiadora de Enlil, não necessariamente como equivalentes diretos, mas como entidades que refletem os desafios e as consequências da interação entre o divino e o humano.

Samyaza – nas Escrituras

Os estudiosos tendem a preferir a etimologia semítica deste nome, que contém as letras shin (ש) e mem (מ), sugerindo assim a derivação de ‘nome’ (Heb. שם, shem) ou ‘céus’ (Heb. שמים, shamaym). Moshe Idel propôs que Samyaza é aquele que ‘olha para os céus’ ou ‘olha dos céus’. Esta interpretação se alinha bem com o motivo dos Vigilantes celestiais, isto é, os anjos que supervisionam os humanos na terra.

Livro de Enoque

No Livro de Enoque, um dos escritos apócrifos, Samyaza é retratado como o líder de um grupo de anjos chamados “filhos de Deus” ou “Vigilantes” (grigori em grego). Esses Vigilantes se tornaram consumidos pelo desejo por mulheres mortais e entraram em maquinações contra o céu para consumar seus desejos.

Quando os anjos rebeldes se encontram pela primeira vez no Monte Hermon para organizar sua sociedade secreta de 200 membros, Samyaza, como seu chefe reconhecido, inicialmente duvida da resolução dos iniciados para renunciar ao céu. Eles planejaram alcançar isso através de alianças obscuras e juramentos clandestinos jurados sob pena de morte, vinculando-se assim àquela traição pela qual usariam seu conhecimento adquirido no céu para criar uma religião falsa na Terra para satisfazer seus desejos e desejos carnais:

E Semjâzâ, que era o líder deles, disse-lhes: “Temo que vocês não concordem de fato em fazer isso, e eu sozinho terei que pagar a pena de um grande pecado.” E todos eles responderam e disseram: “Vamos todos jurar um juramento e nos vincularmos por imprecações mútuas para não abandonar este plano, mas fazer isso.” Então todos eles juraram juntos e se vincularam por imprecações mútuas sobre isso. (1 En 6:3-5)

Tendo assim persuadido seus companheiros Vigilantes a se juntarem a ele em seus esquemas para se deitar com mulheres, Samyaza liderou seus irmãos angélicos em sua sedução das mulheres humanas por quem ansiavam. A prole híbrida nascida dessa união antinatural entre seres celestiais e terrenos eram os Nefilins – um substantivo plural traduzido como ‘gigantes’ na tradução do Rei James do Livro de Gênesis. Juntos, os Vigilantes e seus filhos semideuses dominaram, exploraram e, às vezes, até assassinaram os simples mortais que não possuíam seu pedigree angélico. Seu reinado começou nos dias do justo patriarca Jared, pai do profeta Enoque e, à medida que o tempo passava, sua devassidão afundava em profundezas cada vez maiores: “E houve grande impiedade e muita fornicação, e eles se desviaram e todos os seus caminhos se tornaram corruptos” (1 En 8:1-2). Essa maldade fez com que Enoque tivesse um sonho-vigília ou sonho profético, conhecido como o ‘Apocalipse Animal’, que relata como

uma estrela caiu do céu, e ela se levantou e comeu e pastou entre aqueles bois. E depois disso eu vi os bois grandes e pretos, e eis que todos eles mudaram seus currais e seus pastos e suas novilhas, e começaram a gemer, um após o outro. E novamente eu vi na visão e olhei para o céu, e eis que vi muitas estrelas, como elas desceram e foram lançadas do céu para aquela primeira estrela, e entre aquelas novilhas e touros; eles estavam com eles, pastando entre eles. E olhei para eles e vi, e eis que todos eles deixaram suas partes íntimas como cavalos e começaram a montar as vacas dos touros, e todos eles ficaram grávidos e deram à luz elefantes, camelos e asnos. E todos os bois temiam-nos e ficavam apavorados com eles, e começaram a morder com os dentes e a devorar, e a chifrar com os chifres. E eles começaram, além disso, a devorar aqueles bois; e eis que todos os filhos da terra começaram a tremer e tremer diante deles e a fugir deles … (1 En 86:1-6)

No Livro dos Gigantes, encontrado em Qumran, Samyaza, por meio dessa ação proibida, gera dois filhos gigantes mestiços, Ohya e Hahyah.[6]

Os Vigilantes compartilharam com a humanidade várias artes, ciências e “segredos” celestiais proibidos ou “mistérios” do verdadeiro gnose ou conhecimento celestial — especialmente aquela Sabedoria possuída por Azazel, que também lhes ensinou os segredos da magia, da guerra (incluindo metalurgia e armamento) e da ornamentação sedutora (incluindo joias e cosméticos) — tudo isso acabou trazendo a ira do Céu sobre os anjos rebeldes e sua prole.[3]

Deus comandou o anjo Gabriel para fazer com que os Vigilantes e gigantes travassem uma guerra civil:

E para Gabriel disse o Senhor: “Prossiga contra os mordedores e os reprovados, e contra os filhos da fornicação: e destrua [os filhos da fornicação e] os filhos dos Vigilantes de entre os homens [e faça-os sair]: envie-os um contra o outro para que se destruam em batalha: pois eles não terão [duração de] dias”. (1 En 10:9)

Finalmente, o julgamento dos associados Vigilantes de Samyaza é descrito.

E o Senhor disse a Miguel: “Vai, amarra Semjâzâ e seus associados que se uniram com mulheres para que se tenham contaminado com elas em toda a sua imundície. E quando seus filhos tiverem se matado uns aos outros, e eles tiverem visto a destruição de seus amados, amarre-os firmemente por setenta gerações nos vales da terra, até o dia do seu julgamento e de sua consumação, até que o julgamento que é para sempre e sempre seja consumado. Naqueles dias eles serão levados ao abismo de fogo:〈e〉ao tormento e à prisão em que serão confinados para sempre. E quem quer que seja condenado e destruído a partir de então será amarrado junto com eles até o fim de todas as gerações[.] (1 En 10:11-14)

Uma vez que os arcanjos e o exército dos justos puniram os Vigilantes e gigantes, Deus derramou, após várias gerações, o Grande Dilúvio de Noé para eliminar os remanescentes persistentes das raças corrompidas da Terra. Através do julgamento diluviano, Deus varreu a última da ilegalidade que havia sido desencadeada pelo conhecimento proibido dos Vigilantes, reestabelecendo Sua aliança com Noé e seus filhos e restaurando a harmonia e fertilidade à Terra.[1]

Livro dos Gigantes

No Livro dos Gigantes, Shemyaza (ou Šahmīzād na versão Maniqueísta) gera dois filhos, que juntos batalham contra Leviatã. Contudo, não são retratados como heróicos, mas sim gabando-se de sua própria vitória; um símbolo do fracasso real em manter seu poder neste mundo. Após a derrota do Leviatã, Shemyaza e sua prole são mortos pelos quatro anjos punitivos.

Talmude Babilônico

O Talmude Babilônico contém uma menção singular do nome Samyaza (escrito שמחזאי na edição de Vilna com algumas variações menores nos manuscritos) em Niddah 61a. De acordo com o texto:

Agora, Sihon e Og eram irmãos, como o Mestre disse: Sihon e Og eram filhos de Ahijah, filho de Shamhazai.

Outras tradições

Na lenda, Azza (outro nome para Samyaza) é o serafim tentado pela donzela Ishtar para revelar a ela o Nome Explícito de Deus. Na tradição salomônica, a história é que Azza foi o anjo que revelou ao rei judeu os arcanos celestiais, tornando Salomão o homem mais sábio da Terra. Dos dois grupos de anjos liderados por Metatron, um dos grupos, os anjos da justiça, estavam sob o domínio de Azza, que nesta época ainda não havia caído.

Azza, de acordo com a tradição rabínica, é suspenso entre o Céu e a Terra junto com Azazel como punição por ter tido conhecimento carnal de mulheres mortais. Diz-se que ele está constantemente caindo, com um olho fechado e o outro aberto, para ver seu infortúnio e sofrer mais. Diz-se que agora ele pende, de cabeça para baixo, e é a constelação de Órion.

Uzza (dito ser outro nome para Samyaza) é o anjo tutelar dos egípcios.

Antes da queda, Ouza (dito ser outro nome para Samyaza) era da ordem dos Serafins.

References

^ “(طبقات ناصري (تاريخ ايران و اسلام”.
^ “Al-Juzjani, Tabaqat-i-Nasiri 1 (c. 1259-1260 CE))”.
^ Jump up to:^a ^b ^c ^d “The Book of Enoch, Section I”. www.ccel.org. Retrieved 2021-02-19.
^ Jump up to:^a ^b Davidson (1967), p. 265.
^ אידל, משה; Idel, Moshe (2016). “SHMYHZH: Shamhazay/Shamhaza’y/Shmayya’a+Haze’/Shmayyahaze’ / שמיחזה: שמחזי / שמחזאי / שמיא + חזא / שמיחזא”. Lĕšonénu: A Journal for the Study of the Hebrew Language and Cognate Subjects / לשוננו: כתב-עת לחקר הלשון העברית והתחומים הסמוכים לה. עח (א/ב): 37–42. ISSN 0334-3626. JSTOR 24704335.
^ “The Dead Sea Scrolls: Book of Giants”. www.gnosis.org. Retrieved 2021-02-19.
^ Michel Tardieu Manichaeism University of Illinois Press, 2008 ISBN 9780252032783 p. 46-48
^ “Niddah 61a:18”. www.sefaria.org. Retrieved 2022-11-26.
^ Kosior, Wojciech (2021-01-01). “‘The Affair of Uzza and Azael’ (b. Yoma 67b). The Creation of Demons and the Myth of the Fallen Angels in the Babylonian Talmud”. Henoch. Historical and Textual Studies in Ancient and Medieval Judaism and Christianity.
^ Ginsberg, The Legends of the Jews III, 17
^ Davidson (1967), p. xiii.

Works cited

Davidson, Gustav (1967). A Dictionary Of Angels: Including the Fallen Angels. The Free Press.

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